-
?”怀让云:“磨作镜。”道一云:“磨砖岂得成镜?”怀让云:“磨砖既不成镜,坐禅岂得成镜?”怀让云:“磨砖既不成镜,坐禅岂能成佛?”道一问:“要怎样才能成佛呢?”怀让云:“如用牛拉车,车子不动了,是打车...睡,是无所用心,不着形象的修行。首座注重坐的形象,而内心不断妄想,正如怀让所说的磨砖作镜。故为黄檗所不许。 黄山谷与黄龙禅师为方外友。一日山谷问入道的秘密法门。黄龙答:“也子不云乎?‘二三子以我为隐...
巴壶天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153450103.html
-
的。此辈错会“道在日用中”的真义,不仅在日常生活中攀缘附物,分别执著,欲支配一切人事物,而且还引“杨岐做监寺”、“云峰充化主”、“南岳磨砖作镜”等例子为自己的行为辩护。殊不知如此非但不能解脱生死,反而...还是不对的,就像“手执艾、镜,夜对黑月,待火自出”一般,毫无成果可言。[73] 第四类师家则是一味在学问中作活计的学问僧,他们不但“渔猎古今,该博见闻”,更执著五蕴色身为我,而不肯相信有开悟的门径。此...
释有晃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260551523.html
-
佛”的禅法,并对马祖法系——洪州宗的传播、禅宗在中国及各国的传播作了简要介绍。日本学者石井修道则就中国禅籍中著名的公案“磨砖作镜”成立、宋代大慧禅师的理解及日本曹涧宗道元禅师对之诠释的创新思想等方面...高丽13世纪与四川、大足北山10世纪的地藏、观音和陪侍的阿弥陀佛来迎图作了比较,认为其图像可能流行于中国的宋代与韩国的高丽时代的整个东亚地区。张总考证小佛湾坛台下部地狱是据《华严经·十地品》;认为地藏...
陈 灼 黎方银等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272151676.html
-
直说》第一卷:“诗有可解不可解,不必解,如水月镜花,勿泥其迹可也。”现泛指幻觉中的美好景象,或喻事物虚幻不可捉摸。(常正) 【磨砖作镜】 研磨砖瓦欲作成镜子,只能是徒劳无功。此语喻办事不得要领,终不能成功。原典出自《景德传灯录》卷五:唐朝道一和尚常习坐禅,未能悟道。南岳怀让禅师问他:“大德坐禅图什么?”回答说:“图作佛。”怀让即取一砖在他庵前石上磨,道一问磨砖做什么,怀让回答“磨作镜”,道一奇...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281951791.html
-
烛灿炉红。廓示人天眼目。不用再三思惟。便请单刀直入。 立僧上堂。打坐成佛。赚尔多时。磨砖作镜。一场败阙。开元院里。无此闲家具。杖头有斤两。寻常间不敢擅加鞭策。喜今晴空散。彩日丽中天。庭前翠竹长新篁。... 瓮邑龙山鹤林贤禅师
上堂。僧问。如何是龙山境。师云。瑞雪布成银世界。清冰装就玉楼台。进云。如何是境中人。师云。冰肠石骨真男子。铁额铜头古丈夫。进云。如何是人中意。师云。虚空可作新炉韝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341152493.html
-
里面,有这两个条件你就已经是开悟的人了,开悟后的人求生西方,自然是容易得多。 所以,如果你是埋头念佛、埋头打坐或者埋头练功什么都不管的人,一心磨砖作镜猛钻到牛角尖里去,都是一样的,因为你的心没有悟。《圆觉经》上佛讲修行的理障、事障,理障要先除,理障不除,先除事障的方法,都是一样的:磨砖作镜,实际上成功率就很低啦。有人可能会问:那为什么有些人他就这样埋头猛念佛而且成功西去了?象以前民国时虚云老和尚的...
净善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130455055.html
-
的是南岳怀让“磨砖作镜”。“磨砖既不成镜,坐禅岂得成佛!”道一因此而开悟,成了一位大禅师。以后禅师,多循此路,接引学人,如“赵州救火”是。 兹对上举之四则公案作一简介。 (1)俱胝一指:俱胝为唐代...灯会元》,对于禅宗有会心处。觉禅宗诸祖师,生龙活虎,然自我作佛,绝诸依傍。其语教亲切,处处示人以现前宇宙即净法界,现前身心即佛法身。使人将崇高宏伟清净无垢之佛境界,现前领取,不隔纤毫。始觉佛法不远人,...
王赐川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153955230.html
-
禅宗史上所称的“五家禅”。 五家禅的相继确立,是中国禅宗臻于鼎盛的标志。五家禅的时代,禅宗远渡东瀛,传入日本。在此简单介绍一下五家禅及其前身。 禅宗史上著名的“磨砖作镜”③的故事,说的是马祖道一在...“图作佛。”怀让于是取一块砖头在庵前的石上磨来磨去。道一觉得奇怪,便问:“师作什么?”怀让说:“磨作镜。”道一说:“磨砖岂成镜耶?”怀让听他说完,即开示说:“磨砖既不成镜,坐禅岂得成佛耶!”道一因此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15480057752.html
-
容易得多。 所以,如果你是埋头念佛、埋头打坐或者埋头练功什么都不管的人,一心磨砖作镜猛钻到牛角尖里去,都是一样的,因为你的心没有悟。《圆觉经》上佛讲修行的理障、事障,理障要先除,理障不除,先除事障的方法,都是一样的:磨砖作镜,实际上成功率就很低啦。有人可能会问:那为什么有些人他就这样埋头猛念佛而且成功西去了?象以前民国时虚云老和尚的弟子、那个具行比丘,他经三年猛念佛就往生西方。还是一样的道理啊,...
净善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500757873.html
-
南岳怀让磨砖作镜的公案来开示学人,单纯地坐禅求悟,而不在明心地上下功夫,则如同磨砖而欲成镜一样荒唐可笑。显然,宗杲对坐禅的看法,是直接承续六祖慧能的观点的,他也屡屡引用永嘉玄觉的名言“行亦禅,坐亦禅,...指挥。径山主僧宗杲,追牒责衡州。 所谓“神臂弓”是当时宋军一种颇具威力的弓箭,曾在抗金战场上发挥很大作用,宗杲以神臂弓作喻说偈说颂,反映出其强烈的抗金卫国意识,如果引申开来,它也确实传达出一股刚毅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035458752.html